وَقَدْ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي ، أَمْلَى عَلَيَّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ " « 1 » . 2581 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " « 2 » . 2582 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ صَلَّى سَبْعًا جَمِيعًا ، وَثَمَانِيًا جَمِيعًا " « 3 » . 2583 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، يُحَدِّثُ

--> وقال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " 114 / 10 في قوله : " رأيت ربي " : ما قَيد الرؤية بالنوم ، وبعض من يقول : إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى ربه ليلة المعراج يحتج بظاهر الحديث ، والذي دلَ عليه الدليلُ عدمُ الرؤية مع إمكانها ، فنقفُ عن هذه المسألة ، فإن من حُسْن إسلام المرء تركَه ما لا يعنيه ، فإثباتُ ذلك أو نفيه صعب ، والوقوف سبيلُ السلامة ، واللَّه أعلم ، وإذا ثبت شيء قلنا به ، ولا نُعنفُ من أثبت الرؤيةَ لنَبِينا في الدنيا ، ولا من نفاها ، بل نقول : اللَّه ورسوله أعلمُ ، بلى نُعَنفُ ونُبَدعُ مَن أنكر الرؤيةَ في الآخرةِ ، إذ رؤيةُ اللَّه في الآخرة ثبَتَت بنصوص متوافرة . ( 1 ) القائل : " وقد سمعت . . . " هو عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الطيالسي ( 2611 ) ، ومن طريقه أبو عوانة في الحج كما في " إتحاف المهرة " / 3 ورقة 3 عن شعبة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1919 ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وانظر ( 1918 ) .